有許多中國旅游紀念品包裝研究都將該問題置于區(qū)域旅游合作的視閾下來進行。即將區(qū)域旅游合作還原為區(qū)域經濟合作，其本質是經濟活動進程中區(qū)域內的各個經濟主體為實現(xiàn)各自的經濟利益而展開的互惠、協(xié)作性質的生產經營活動。另有一些研究則著眼于旅游的大尺度空間現(xiàn)象的屬性，按照旅游生產經營活動本身的特點和規(guī)律來考察并思考旅游區(qū)域范圍內不同國家、行政組織、旅游企業(yè)等如何相互協(xié)同合作，共同開發(fā)旅游資源、整合旅游產品、優(yōu)化經營模式、共享客源市場，從而完成該區(qū)域內旅游紀念品包裝的整體發(fā)展，使相關利益主體均可從中受惠。
運用博弈論研究中國與“一帶一路”沿線國家旅游合作，從成本和收益雙向視角和政府、企業(yè)、社會組織三個維度來分析合作現(xiàn)狀，可以看出相關合作尚處于較低水平的原因主要包括以下三點：第一，各國國內政策制約因素較多，合作框架內的戰(zhàn)略與協(xié)議獲得充分履行的難度較大；第二，中國與沿線國家旅游產業(yè)領域內市場經營主體缺乏，旅游紀念品包裝發(fā)展滯后，旅游精品線路缺乏；第三，服務于中國與沿線國家旅游產業(yè)的社會組織缺乏，缺少對政府行為和市場運作之間空隙的有效補充。為此，應當從以下三個方面著手以提升中國與沿線國家旅游合作水平；首先，在政府主導下建構區(qū)域旅游合作的良好政治、經濟、法律環(huán)境；其次，強化企業(yè)間合作，提升旅游紀念品包裝水平與層次，強化文化旅游產品的生產與供給；再次，利用社會組織的專業(yè)性、靈活性與公益性等特點服務于中國與沿線國家的旅游產業(yè)。
旅游紀念品是旅游活動得以實現(xiàn)、旅游產業(yè)得以興盛的基本要素之一，旅游紀念品的包裝則可以成為某一區(qū)域旅游發(fā)展的基本構成條件。 如何在區(qū)域旅游合作的視野下包裝出一體化或整體性的旅游紀念品也是學者們關注的熱點問題。例如有學者注意到中國西北地區(qū)與“一帶一路”沿線的中亞國家所共有的草原文化，因此嘗試將草原文化包裝成為核心旅游紀念品進而促成該區(qū)域內草原文化國際旅游圈的建立,.從而實現(xiàn)草原文化旅游的深度合作。
旅游紀念品同時兼具自然屬性和人文屬性，又因最終被包裝成為旅游產品并為旅游者所消費具有強烈的社會屬性。在社會共識性的引導下，旅游紀念品是由三個階段組成的建構和消費過程。首先，旅游業(yè)者將自身對旅游紀念品的認知與理解的發(fā)送意義編碼植入其中，使之完成符號化過程；其次，通過媒體廣告宣傳和網絡口碑營銷等方式將旅游紀念品攜帶的文本意義傳遞給潛在的旅游消費者；最后，旅游者在參觀游覽過程中將旅游紀念品中承載的意義解碼釋放到社會語境當中。
基于上述分析，成都印刷廠認為中國“一帶一路”旅游紀念品包裝的核心策略應當遵循如下思路。第一，系統(tǒng)地對旅游紀念品所包含的景觀圖譜和文化基因加以梳理、歸納、總結，使之體系化；第二，細致地對中國和“一帶一路"沿線國家的共有的文化特質進行研判、演繹、建構，使之脈絡化；第三，創(chuàng)新地運用旅游符號學、消費心理學的研究成果，通過話語敘事、廣告營銷等方式，將第一、第二步驟中取得的研究成果轉化為語義文本，進而完成符號編碼并注入現(xiàn)象世界。
中國“一帶一路”的旅游產業(yè)，具有核心競爭力的是厚重的歷史遺跡和積淀深厚的民族文化，需要對于旅游目的地的特色文化產生認同感。繼而要從現(xiàn)實場域、歷史場域和全球場域來重新考量文化旅游產品的開發(fā)。首先，從現(xiàn)實場域出發(fā)，中國“一帶一路”因地緣的便利性、經濟的互補性以及文化的差異性而使得邊境旅游產品具有廣闊的市場前景。其次，從歷史場域來看，在漫長的歷史演進過程中，中國與“一帶一路”沿線國家中的文化相通和民心相近使得民族文化旅游產品成為該區(qū)域旅游產業(yè)發(fā)展不可或缺的組成部分。再次，從全球場域來說，應當進一步挖掘該區(qū)域“絲綢之路”的歷史與文化價值，運用符號化的旅游紀念品構建理論，依托品牌優(yōu)勢重塑并凝煉絲綢之路旅游產品的消費價值和符號價值。中國 “一帶一路”沿線國家之間的深度區(qū)域旅游合作仍然是絲綢之路旅游紀念品包裝在整體性、完整性、歷史性等制約條件下必然選擇的路徑與范式。